Trovadores en
alerta

Más allá del más acá…o como hacer
trova sin morir en el intento

Históricamente, el canto popular o canto nuevo,
tuvo su momento de auge por las circunstancias que generó el avance de las
clases populares en la plenitud de su expresión de fuerzas. O sea, el marco de
su desarrollo no era tanto por la genialidad de sus creadores (que hubo
mucha), sino, como es lógico, por el contexto tensionado por las fuerzas
sociales en pugna.

La fuerza expresiva y la estética de los artistas
comprometidos con los procesos en desarrollo, impuso un sello especial a una
forma del arte que asumió una tarea más allá de los escenarios. Ejemplo de
esto sin dudas es Víctor Jara. El asesinato de Víctor responde a su estética
creacional pero fundamentalmente a su compromiso con la causa del gobierno
popular.

Hoy, en la era computacional globalizada, con un
desarrollo del capitalismo sin contra peso y una dinámica social
individualista que apuesta por el consumismo, difícilmente los procesos
sociales, muy atomizados, pueden generar identificación con esas mismas
expresiones. Lo que quedó de esa generación de artistas, hoy deben subsistir
en medio de un mercado que no favorece para nada el acercamiento resuelto y
comprometido con las causas que además son ahogadas desde los mismos medios de
comunicación que debieran mostrarlas. Entonces seguimos viviendo de la ilusión
de lo que no fue pero pudo ser. Y solo unos pocos se prestan para actividades
solidarias ya sean campañas políticas o peñas sociales, en fin.

Creo que se ha generado un vacío desde la estética
de izquierda (de esa estamos hablando) que consecuentemente con las
condiciones de dominación y profundo triunfo del neoliberalismo (que está en
crisis, pero vivito y coleando), no logra tener espacio de identidad y nos
refugiamos al alero de la ya institucionalizada izquierda tradicional. Este
amparo es el que nos ha permitido respirar como creadores de la vereda del
frente. No pocos somos los trovadores emergentes que hemos estado en esos
escenarios, específicamente en los lugares donde el partido comunista (único
referente serio desde la izquierda tradicional), ha levantado alguna
reivindicación coyuntural o en los espacios donde ha generado trabajo de base.
Desde ahí alzamos la voz y nos hacemos trovadores.

Es en este marco que surge un movimiento cultural
con capacidad de convocatoria y de arrastre que no se había visto en mucho
tiempo. Me refiero a CULTURA EN MOVIMIENTO. Este referente viene a llenar un
vacío y a levantar un nuevo escenario donde podemos ampliar la voz de nuestro
canto. Larga es la corta historia de este movimiento que incluso tuvo la
capacidad de retomar la estética allendista y reposicionarla en estos
escenarios con el vigor de nuevas generaciones. Pero creo que se puede
levantar una identidad distinta o nueva, mirando a los procesos de lucha
social directa como los deudores habitacionales, los estudiantes, los
subcontratados y los barrios con identidad histórica. Es una apuesta compleja
pero no irrealizable. Salir de los marcos tradicionales y caminar en la
incertidumbre para poder avanzar o morir, que significa reciclar. Es claro que
la trova emergente debe emerger por los poros vivos de este tipo de proceso o
ser el eterno arroz acompañante de campañas políticas o actos conmemorativos.
La trova emergente debe despertar la memoria para reflejar las posibilidades
del ahora. De otra forma morirá en la quebrazón del espejo empañado de la
nostalgia.

En particular y como trovador quiero referirme al
menos a tres experiencias que conozco de cerca. La primera es con la histórica
lucha que los trabajadores contratistas o subcontratados han venido dando a lo
largo de 20 años y que recién hoy se visibiliza. Por otra parte, la pelea
emblemática de los deudores habitacionales que le desordenan la alfombra al
gobierno de turno. Y también a la pelea identitaria-territorial
que los vecinos del barrio Yungay despliegan hace tres años. Son estos
procesos los que mejor reflejan las posibilidades de generar identidad popular
en lucha y por tanto nuevas referencias artísticas para nosotros los
trovadores.

La identidad de la trova emergente esta en estos
procesos en una alianza identitaria para avanzar con mayores grados de
desarrollo político. Lo demás es bueno y bonito pero más de lo mismo. Que no
quiere decir desmérito, pero acotado aun formato que poco da de posibilidades
a una expresión de trova emergente para cantar a la vida que pide y respira
por transformaciones de fondo.

Este escrito inacabado, es un llamado a
reflexionar a los trovadores y trovadoras que al menos en sus versos hablan de
revolucionar el mundo. Los demás pueden seguir su ruta
tranquilamente.

Un abrazo fraterno para seguir en
movimiento

Lalo Contreras